原来你非不快乐 - 林夕pdf

文化频道 2019-10-09180未知admin

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  目录 Content Chapter_ 1 Chapter_2 Chapter_3 Chapter_ 1 致内地读者 得怀着的心情,在因缘际会下,我第一本在内地发行的书,是关 快乐/不快乐的课 题,跟内地朋友分享自己这几年的体会。 当前大势。不失为反思“拥有与失去”的黄金机会,能借此想到拥有的代价、失去的回报, 内以从外在与际遇中,堪称千金不换。 过去写下不少勾引别人眼泪的歌词,有时会自己是不是美化了伤感,有时又觉得让人 落泪,可得到,但愿也不算是、遗害。 有时看到内地网民在在线讨论我最伤感的歌词,看着看着,不期然想到所谓悲伤,不把它 写得透彻见血见肉见骨,不把“苦”解剖,也难以找出解药,这样看,也算符合科学发展观 吧。如果多难能兴邦,多了解苦,查找苦的成因,大抵亦能兴建乐的心灵国度。 四川地震时间,在书中也写下了我边看新闻边流泪边对悲伤的,甚至,用研 究的心态重温这些场面,从废墟中意图提着灯笼找一个重建终极心灵安乐窝的图则。 这本书的心虽大,可在如今的金融海啸下,如能让一个读者找到一个救“心”圈,在浪 奔浪流中得到浮起来的力量,已是我最大的快乐。 林夕 2008年11月 前言:未知苦焉知乐 如果你寄情 许冠杰所唱:“快乐,是回家往浴缸里的一浸。”擦干身后呢?那只是用 的享受减压。那是一时的快感。 假若你把快乐寄托 每晚的节目,节目完毕后呢?那是一时高兴。乐极不可能永远忘形。 要是你将快乐交 爱情,以至结婚生子,那是长期替欢愉幸福卖力的豪赌,付出代价后赢 了快活,万一输了呢? 即使你天生乐观到对老兵视若无睹,总难逃幸福并非必然的现实。 的确,快乐有太多近亲,开心 、放怀、高兴、快活、狂喜、兴奋、喜悦,在生活逼人及时 行乐的大势中,很容易令人忽略了快乐的母亲,安乐。不能安乐,如何可保飘忽无常 的快乐? 其实,快乐的天敌比近亲更多,不用佛家的三毒五欲五盖无明又长又来吓人了,这些 人性带来的,就简称烦恼与痛苦。从写作的思考过程,生成长的经验,以及我的都告 诉我,不面对认识痛苦,找到灭苦的方法,就只能靠逃避来,依然与快乐无关。 说白了,这本书没有列出一千种快乐的方法,一万个快活逍遥好去处。还没放下心里的包 袱,逍遥得到哪里去?没提供心灵的鸡汤,汤只能补身,我不自量力试图扮神农尝草药, 所以选择地把这包袱打开,理解痛苦的来源,才能为心把关,中有心无挂碍,才能让 烦恼与痛苦贬值到视而不见,才能找回快乐的生母:安乐自在。 再说白点,举例,关 爱情,因安乐而快乐,就是做到“不错过任何挑逗,也不为任何人等 候”,“不给我的我不要,不是我的我不爱”。 书名叫 《原来你非不快乐》,副题该是“得你一人未发觉”。 一念天堂,一念,快乐本由心决定,一如空气存在,用力呼吸才会发觉,但用力呼吸 到喘息,便生了害怕失去,执著 快乐,便不快乐。 本书分为八章,小心的是,最后一章讲死亡,因为我未知死焉知生,正如未知苦焉知 乐。对终极结局忌讳,没有想过探索之后的出,之前的快乐都是一场快活的罢了。 可能,这都是讲得出还未完全做得到的一些体验,看完让大家失望,那么,在这里补充一 个资料,原来快乐并不抽象,美国威斯康星州有一间实验室,采用最先进的功能性核磁共 振造影技术,居然能捕捉脑部深层电流活动的细微变化,测出一个人对抗情绪痛苦的能 力。试验中胜出者全是禅修有道之士,我看过他们的书,最重要的得着是:快乐不可能从 外境追求,因为现实难免,只能往自己内在的心,才能无敌无惧 外在。不 用找,不用追。 自语:我的快乐时代 该是九五年,曾在专栏道:“我写过最悲伤的歌词是‘原来我非不快乐,只我一人未发 觉。’”写 《再见二丁目》的时候,是衷心觉得,即使原来自己在众人眼中本该快乐,遗憾 在,当事人无觉,那对 快乐,还有什么希望可言。 时间,是最幽默的,十三年后看这曾让我惊心动魄的两句歌词,如今看来,竟然让我对快 乐开了窍。 不是因为时间令我遗忘当时的心情,而是在时间中希望又失望又希望,循环往复,终 证 明快乐的确不用发觉,是,“原来”两个字,提醒了我,所谓感觉,是随而生灭, 并无绝对的或事实的概念,原来为同一,可以快乐,也可以不快乐。 听闻性格决定命运,所以将自己性格来一次检阅。自问拥有在主流观念中认为是优点 的一些性格:不惜代价追求理想,意志坚强不达标不。加起来,原来只落得个偏执。 有所热爱,本来是莫大的幸福。但热爱变酷爱,就成了偏执,酷爱歌词到对自己的地 步。曾经在车祸后缝了十几针,回家还是继续写;坚强意志,不睡就不睡,换来创作的快 感,然后为那快感而不断追求更痛快的快感,与酷爱别人一样,忘了以坚强意志跟烦恼忧 心不安硬碰,会抵消所得的快乐,其实那也是不快乐,是兴奋或诸如此类。与嗑药一样, 会越服越多,永无止尽,直至效应递减到因兴奋泡沫爆破而失落。 吊诡的是,写歌词逼我对感情及生命的问题,为写得更深入而不断思考,如何有效地安慰 失恋的人,如何让人把悲伤,那过程等 对着水中月,看到自己的影子,那些因执著 而生的失望,真如水中的月光,既不是月球,又何必执著 可实可虚的美丽。 要灭苦,先破执,不固执 追求,不以坚强为手段拥有为目标,心才能没有牵挂,没有负 担故无重,才能自在。所谓心事,不过是不如己意,那就是我执,执著与自己的描画 的理想,一有落差,即生烦恼。 现在回看对过去因而收集到的回忆道具,虽然无悔,只是如果能放开一点,实战经验 其实早告诉我知,没有压力随心而写,反而容易出彩,越逼人太紧越两败俱伤。早点把性 格微调,可能,我随心的快乐时代会得早点来临。 感谢佛法,让我知道每个人都是自己心的工画师,对自身所感,最周遭的,既然都源 我见而生出声色香味触法,多没有必然的形态,为何不可能随心而涂改,删除? 感谢 《经》的箴言,若能心如流水,流到哪里是哪里,随自然而改变形状,心无 所住而不假外求,与自然成为一体,不为拥有而拥有,内心的空间任我行,无须向天问, 江湖笑而不傲。 此等道理,我还是个生,成绩大概可以举个例子。从前越美丽的东西我越想碰,但 贪痴的我,摔破了心爱的琉璃艺术品,弄花了如命的家具,如今都可以一笑带过。没摔 破,也不过安静地存在,少见身外物,更加逍遥。给弄花的都是时间的痕迹,有下次不等 如不美,再完美的身外物,都将消失,看比我饿生命长还是比天地长。 溶烂,一念无限,一个人的生命全是姻缘和合而成,处 巧合,喜怒哀乐何 必固执,把自己看得太大,在天地面前惭愧犹恐不及,何苦之有。 第一章 听心跳放下静如蝉 1.风景不转转 一〇八二年,苏东坡途中遇雨,没带雨具,只有狼狈二字,雨声打在竹林上发出巨 响,不是不的。好一个苏轼,就这样写下宋词中我的最爱: “莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。”不用不听,而用莫听。 不听,那种,就要运用意志力,跟雨声抗衡,莫听,是你可以选择听,但声音也只是 外物,你的心可以决定听不到,听不到,着一“莫”字,境界就从容自主起来。 何妨吟啸,那何妨也是一派优悠,反正落汤鸡的显示无法改变,倒不如吟其当时的流行 曲。无法改变的事情,就让它自然存在吧。 苏老当时只拿这竹拐杖,穿 《倩女幽魂》内那种草鞋,从头到脚尽湿,没有坐马,只是一 步一生。但他说:“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?”从负面自嘲发掘出乐趣,雨中持杖穿轻便草 鞋,比骑马还轻便从草鞋,比骑马还轻便。 雨停了,金句来了。 “回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。”境界较低的是,好了,雨停了,身干了,雨 后自有晴天,无须在逆境中头发乱了。 苏东坡却更通透无碍,雨可以不是雨,逆境中凭自乐, 是,晴也不是晴天,万法无 常之变与他无关。 我常常想,万一时运低见鬼,也会学苏老,心里无鬼, 是,看不见,看不见,然后转身 走开,吟啸:“也无风雨也无晴。” 这七个字的境界,值得我们在无常变化的处境中雨来做口头禅。 2. 心如画工师 《华严经》道:“心如画工师。” 请想象一个画家,他拥有的意志去画什么。齐白石爱画虾,可以想象呀的思想慢慢会 活在一个虾的世界里。一个画家的会影响他题材笔触用色,从画作可看出画家的心灵 状态,如患上躁郁症的凡高,他在低落时写的画,色调都偏向沉郁,但,最伟大之处在 ,在贫病失恋被的下,他依然有很多色彩亮丽的作品予人以生命力的境 界,他一些夸张的勾勒用色,是因为病发还是艺术手法一种,是个永远的谜。 但只要看他眼中的星空麦田,在病房的船外看出去依然一片。星星发着的光 环,没病没痛而在雨天下伤春悲秋的人,该不该有所。 既然我们的心有能力决定画什么,像凡高 夜空漆黑的显示,反过来说,外物 我们 的冲击,也可以随而画成不一样的画。 不理想的,只是外在的,仍能决定你自己选择想画一幅怎么样的心图。 知易行难,但如果逆境没有改变,就让保持凡高的星空吧。 起码会比较安乐自在点。我们纵不是画家,但你的确由你扫去尘埃的扫把,去影响你 的悲喜。 只要,时间一切起伏变化,都不过是有为法,如露亦如电,虚幻而短暂,悲欢离合聚 散的所谓感受,没错会上心,可一个人总该有能力以至修为去控制人最的地方,心。 万法造,其实不难理解去体会。 3.当无闲事挂心头 常言道“心如台。” 被人,,赠以之罪,扣帽子,并非名人的专利,只要你不是陶渊明,活在 尘网中,就有所谓毁誉的烦恼。 那就你的情绪智商高低。现在忽然流行资优神童,IQ动不动就超过一百三十,不知是 好现象还是压力来临的先兆。历史上很多天才都有抑郁症的记录,不晓得这是因为高处不 胜孤独,还是的公平分配,或是左右脑之不能两全其美。左脑发达,右脑感性却 失控。能力越高,责任越大,压力越大。 作为普罗庸人,其实无谓羡慕超人。正如人言可畏,别人对你不算的评价,甚至是谩 骂,只要想,你原是庸人,你是的天才,又有何损失? 有些不快的事情,我们纵然一时不能忘怀,我的心法是把它分清楚。这些如尘埃般的负能 量,不能忘记,是我们的记性有时不幸太好,但最多只留在脑海,不见得要留在心上。庸 人纵庸,总有足够的智商把毁誉得失检讨过后得来的藏在左脑,至 心,是要保持干 净卫生,懂得消毒的。正如神秀的禅诗:“身是树,心如台,时时勤拂拭,何处惹 尘埃。”当然更高的智慧能禅诗将之提升为:“本无树,亦非台,本来无一物,何 处惹尘埃。”连仆仆风尘都能毋视,连扫地都省回。 脑是用来思考的,心当往无重状态飞。一如云门诗曰:“春有百花秋有月,夏有凉风冬有 雪。若无闲事挂心头,便是好时节。” 4. 江河流 杜甫诗道:“尔曹身与名俱灭,不废江河流。” 杜甫几世前的已灭,那个的诗名,随江河流。一场地震,连他的草堂也遭破 坏,坏了其实也不必可惜,不因而毁,也会输给时间,复修如果能仿真得令过客怀 古,何以还不明白本无差异? 杜甫留下来的遗产,价值不在 一间供发思古之幽情的身外物,不在 向联合国申请 成为世界自然文化遗产的景点,甚至也不止与这两句诗之文字美,而是以十四个字,包含 了接近佛家成住坏空的流界观。成劫住劫,是有情的建设的时节,坏劫是各种灾 害有情的时节,空劫是小时回到空寂状态的时节,周而复始生灭有序。故有 情的文明总有消失的一天,只是迟早的问题。诗圣倘能令痴男女不再执著 草堂的表 相,已在早晚会息流的江河中留下善业。 把三国一品再品的易中天,没有品过诸葛之大智实愚,愚忠 刘姓前皇室的虚名,鞠躬尽 瘁 争夺地盘,既知死而后已,已有的必已焉,又何必执著到。总是他挑错的接 班人姜维,竟能保住蜀国且灭魏吴再妄晋,得享百年基业,又能否。火烧更多藤 甲兵的命,也不能改变蜀地从川狭四到简称四川在名字上的改变。 二百多年前旧石器时代这天府已有人类活动,那些人身与名俱灭,在江河流过,亡灵 再几度成住坏空,但愿终将无须弥山的三千。消失的,记着了,不能忘,就 失而忘。这不是哀悼,而是灭哀之道。 5.独恨当时已下山 有谁去过庐山?苏东坡去过,并且说:“不识庐山真面目,只缘身在此山中。” 总是在受到微吓的罐头,才知道任意说话也是一种。在众声喧哗的下, 谁链接八道是种福气,呼吸到发言的舒畅。 总是在发觉睡床长期只用得上一边的时候,才体会到有爱人的好处,热恋之中,谁还去听 情歌。 总是在告别的时候,才发现床单图案原来是一朵朵玫瑰。翻腾在床中央,如何远观床单的 皱纹? 总是在没有下来往,才省悟勉强相爱比孤独更痛苦。勉强着幸福,如何看见内心的明 镜台铺满了灰尘。 总是在悲哀的时候,才有足够的距离审视着快乐的条件。乐不思蜀,便忘了自己身在何 处。不断地知道当下是如此快乐,就会担心失去,又如何快乐起来。 总是在快乐过后,落定,才得到安乐,安乐的时候,才有机会在山脚,看见高处实在 如何胜寒,想起一步一生的惊心动魄,照见安乐平和比快乐更快乐。 横看成岭侧成峰,远近高低各不同,原来我非不快乐,只我一人未发觉。独恨当时已下 山。 6.这不是我的眼耳鼻舌身意 很多人怕针灸,并非怕医生针错称呼状况,而是那如发丝般幼的针,插在一些 的部位,例如额头、天灵盖、鼻孔对下等等。那根针还要在那纤薄的皮层上转动,场面也 实在骇人而尴尬。 我是接受针灸的常客,但自问已练成大挪移心法。 我会想象:我的手不是我的手,我的鼻不是我的鼻,插入了头皮,在顶发随我而蠕动 的针,都与我无关。 我的与天地同在,只是一堆肌肉与骨头。 信不信由你,这样子出动了形而上的哲学来忘记的,果真是有效的,比在洗牙怕 痛时用力胡思乱想更有效。当然,早年还未与佛道为伴,洗牙也是用脑袋转移注意力的方 法来忘记正在洗牙。 不过我胡思乱想的范围只有一个,就是回忆失恋时最痛的经历,连失恋都熬过来了,这少 少算什么? 心痛盖过了之苦,说一点,是有心忘相,说入世一点,就是我们常用的必理痛: 看,地球另一端有多少儿童在战火中度日,我们该惜福啊。 7.不是太早,就是太迟 旅游就是这样。早从前的从前,通奸人家小学已随家人居家欧游,那时候,小学生能够坐 飞机算是大事件了,总是羡慕不已。 现在想深一层,十岁未满,坐飞机不过是,给你十岁未满到了水乡威尼斯,没有足够 年纪去感受一个不断在沉沦中的都市,对渐行渐远的美没有概念,即使神童般对该地历史 文化读过了,甚至连 《死在威尼斯》都看过了,但消化不良去了也是白去,最大成就不过 是留影,到此一游。 可一旦到了要上班办事的年龄,对该充满好奇,体力最好的阶段,旅行又变得很奢 侈,受薪的每年有薪假不外乎十多天,每年去一到两次短途便把假期报销了,一年用尽两 星期去欧游,周游列国也只是走马看花,连在国内走一次我最想的佛像名寺游都不上不下 的,未能尽兴。 不是太早,就是太迟,到了退休了,财力与阅历都最理想的时候,体力却开始走下坡,别 说七老八十,惭愧点说,我现在出外,有时巴不得最好的节目就是留在酒店床上看当地电 视节目,算是了解当地的补偿。没法子,体力差,每次出击只能维持三小时左右,便喊累 得贼死,必然要回到酒店把身子平躺一下才成。何况,年纪越大,又有可能对很多事失去 了好奇,觉得佛光与北极光也不外如是,因为代价不菲,我在黄山还没有吊车时上过去三 次,都是要命之举,想起将来很想上的华山峨眉山,累从中来。 第一章完。。 抛得开手里玩具 先懂得好好进睡 1.安乐与快乐 道:“宠辱若惊。” 得到乐迷宠幸怕有天失去最受欢迎,得到羞辱嘲笑怕永得不到翻身的一天。既然宠辱都 带来压力,宠辱也就并无分别,不如如山,继续让数目自然生长。其实我想引申这句 话到股票,升跌赚蚀皆惊。 恒指在消息满天飞,大行朝秦木楚下唱好唱淡忽高忽低。未止赚的散户看着自己手持的股 票天天创新高,该相信有止蚀没止赚的理论,还是怯 格老的中国股市非亢奋言论下 抛售本来打算长期持有的优质股?账面越赚得多,越担心位高势危放得太迟。坐艇者在高 位接货一个下午已成羔蟹,该博反弹还是壮士断臂?死守怕失掉换马的时间机会,大市再 下跌的时候没有资本入市报仇。但,买卖两难,怎么做怎烦。 股价总是在的与恐惧间流动,短炒者是没有可能安宁的。全民皆股,全城投入赌 博,无论赚蚀,都不能弥补心大心细带来的焦虑。炒即日鲜可能有机会赢多过月薪,看不 起自己本来的职业事小,但内心经历的惊涛骇浪,却非抽中一股亚里巴巴可以平伏。 与其因这样而诱发癌细胞活跃,倒不如豁出去餐餐吃肥牛肉好了。不能做到恒指崩 前而 不变色,就不要学人亲自边上班边理财。赚回的高兴,与快乐无关,更何况,安乐比快乐 重要。 2.李白的理财哲学 诗仙被翻案成为爱打架的,不过即使李白是位惹是生非的剑客又如何,反而更巩固他 率性的形象。大概没有人会忘记他人生得意须尽欢的及时行乐哲学,天生我材必有用的自 信,千金散尽还复来的理财之道。 老外有一种颇有市场的用钱智慧,一个人临死时刚巧花光所有钱是最划算的。连一分钱都 没有带进棺材,真实物尽其用。中国人储蓄率冠全球,且惯将资产留给下一代,李白也是 中国人,却有着得意须尽欢的豪情。 管它,莫使金樽空对月,钱花了再算,楼宇按尽又何妨,次按累及全球又何妨,因为高堂 悲白发,朝如青丝暮成雪,如周星驰说,时间是不会等人的;将进酒,杯莫停,正如我 老板语我,人在天堂,钱在银行,在银行的钱,不花白不花,有盈余的数字,不化为消 费,那数字再多,只能沦为心头那一点点不必要的安全感,老来晚境凄凉? 曹操说:“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多。”古来圣贤因而寂寞。忽 然,忽然死亡,要有多潮有多潮,无常之死亡忽远忽近,不及时做喜欢做的事,将面 对奔流到海不复回的遗憾。 3.我拥有的 多不过付出的一切 欠债,是要还钱的,还不来,一是当初高估了还钱的能力,二是借钱时已心存侥幸,是拿 去本来当投资后来变投机而失败收场,三是想做个有求的李白,把理财浪漫化,千金散尽 还复来,先花未来钱。 信用卡,本来不该用来七个盖应付十桶水,围魏救赵终有城破一日。信用卡有信用二字在 前面,发卡机构为了做生意,对任何人的信任都滥得很,否则全世界储蓄率最低的美国何 来次级按揭危机? 人家信你是很儿戏的事,最重要的你自己刷卡的时候,能不能相信总觉得还钱能力。如果 用钱之后打算付高息把债项越滚越大,这样的话,请剪掉你的信用卡,因为你连对自己都 没有信用。视信用卡为一种比较方便的付款方法,才不会成为一个次级的欠债人。 生意人,以至全港业主,谁不是有债在身。但赌波时的注码,买股票似的本金,要预了输 光也不会影响最起码的能力,借购物减压,仍懂得衡量是否有能力得起。头脑保 持通透如水晶,知道一时的满足会成为长远的负担,明白摸着明白的标志减了一天的压带 来几个月的更大的压力,那么,就不必产生情与义真能值千金的念头。那么,也不必找什 么“智慧理财及债务计划”求救了。 理财其实不一定需要财技,只要对自己的负责,没用条件做李白,便不要以为人生得 意须尽欢,对不起,未得意前预支狂欢,倒不如学会另一种得意,有什么比无债一身轻更 得意? 家徒四壁的确在画面上很凄凉,冷气坏了不够钱换,汗如雨下,的确在生理上很辛苦,但 超越还钱能力地借借借,借来一个让舒服的美梦,却在心头埋下没有气力财力挪掉的 石头,忧心地快活着,自会明白在风流快回与自在快活之间,有天渊之别,可惜的是这种 分别,要以身犯险有险里逃生才能体会。安乐比更重要,可能真需要在恒生指数的大 起大落中坐了艇被套住才甘心相信,仍然不甘心不止蚀,便会翻船,最后会如李白淹死。 点说,不能象李白呼儿将出换美酒,就只能做忧虑意识缠身的杜甫,是不够酒脱有 型,但起码不致债务缠身。 假如买不起一个高清电视弥补失恋之苦,高清点买本 《庄子》看一下更能放下前度的阴 影,假如去不其欧洲励自己半年无休的辛劳,去一次郊区观鸟,更会发现钱除了买到享 受,最重要是买到将来选择的,假如不知道所有衍生工具都是投资银行衍生更多利润 的工具,不堪周一至五、早十午四带来的刺激,何苦借钱买什么窝轮,轮终有天为贪 婪者带来。 美国有权不断无偿地印美金,引致天下的假李白损手,损手而不致伤心伤身,才是真李 白,即使不不够远瞩先天下之忧而忧如杜甫。 4.谁都很想富有 谁都不必富有 有团体竟然要为股民举办“如何检查情绪”,并且出动到员、科医生,仙剑有 人担心港股A股化,一张看不起内地股民的,其实都是彼此彼此。所谓病态股民,特 点是借钱炒股,全职炒股,万料不到其中一点是“担心不买股票会被人取笑”。 我只认识一些看不起别人股票的人,倒没听过有人会嘲笑别人不沾手股票的。是怕没 有共通话题的话,那简直是的可悲,社会那么多问题就不能成为话题?必然要以股票 代号像摩斯密码般交流,才有同道中人的身份,不落后 潮流的地位?怪不得很多问 股价节目,主持人都满口658 目标价如何如何,好像不知道658是什么公司的都没资格听这 个节目。 这几年牛市发疯,以库房收入视为经济指标的话,真的好像繁荣得不得了,但人尽皆知, 在这场“疯牛症”中,得益者不过那几个行业,随着人命越长,但衣裳越薄,单凭那追不上 的通胀的薪水加幅,渐往的中产如不懂理财,不会给人取笑,却确实不能达到退休后 维持小康水平的生活。 问题是,理财与炒股是两回事,你买窝轮,等 进赌场豪赌,这是哪门子的理财?从目前 窝轮成交额占正股的比例看,股民确实都是在赌博。看,有科医生就有个抑郁症病人 的病例,当股价大升的时候,病情就有所好转,近日股市反复无常,病情就再起变化,大 抵生趣也跟大市一样缺乏方向吧。 病态股民到了这个地步,该是检讨一下自己投机业绩的时候了。亏的真是赔了夫人又折 兵,即使是赚,每个人都有个价,提心吊胆会赚一亿吧,还划得来,一般人有这第一桶金 吗?对不起,有一亿的二年是不会这样炒来炒去的。 假如只赚到可以奢侈一点买一批心头好,那又没有计算过付出的心血、、压力、情绪 犯不着的起伏,赚到了价位,蚀去了千金不换的健康及真正的生活素质。只懂计较波幅而 不晓得计算得到任何东西所需付的代价,都没有资格投身股海。 怪只怪大家都随李兆基策略及推介股而起舞,却忘了李嘉诚最让人听不的四个 字,量力而为。 量力而为,的确是把投机修正为投资的。财不入急门,把不急用的钱不急不忙在合理 的加钱买入一些有实力的股价,在升升跌跌中戒急用忍,过山车飞驰中而不变色,明白投 资是讲三四年甚至十年的,请做到这样,才学人讲理财。 怎能想象你最关心的是中电讯主打农村成效如何,中石油好还是中石化好,慢慢不懂欣赏 的能力,只在乎那几场床戏,你的不出问题,你的生活又何在。今天你 赚了些明天的生活费,却糟蹋了当下的人生。这条数,比内房股前景易计得多。 5.任何售价不买都便宜 常言道:“人为财死。” 股市一个上午下跌千点那天,想必不少人死了很多细胞。之后V型反弹,又让不少人因后 悔没有趁低吸纳而心痛。之后每天单日四五百点反复上落,那些波幅一如辐射,会得影响 股民身心健康,情绪智商低的人莫短炒,我想这是李兆基忘了给股民的忠告。 按理,投资是一种绝对的行为,别跟股票产生感情,老早定下了止蚀位,本该如一个 冷静的会计一样,事不关己地像为别人埋单计数,那止蚀暂时的盈与亏的下堕,别看成得 失,该比较自在。 没错,不管惯 见风转舵的国际评级机构说现在是港股最的时期,也别忘记国泰一星 期被推介买入,七天后被同意评级大行沽出,观望金鱼缸中倒映出人生般的无常。 无论有否通胀,让平民每月辛苦储来的薪俸贬值,今时今日学懂理财才会有机会赚得第一 桶金,作为首期,改善生活的方法。 你以为跟巴菲特长期持有一支股票,再听循环不止赚理论就会发达,问题是股票市场今时 不同往日,上市公司的价值早已诶遗忘,价格长升长有很同意令你认为有买贵没买错,忽 略了那个加钱已反映了几年后的前景,眼观不及股圣,不止赚便变成长期持有,由投 资变成投机。这是我作为小散户的感慨。 已够了压力,理财理得全情投入,晚上看完美市早上在公司偷偷上网跟价位坐过 山车,按亦舒的说法,是会生癌的。 6.足够,便足以忘记 当我知道在古巨基这张专辑要写一首关 钱的歌,便感到又一要来临。当下悬 殊,再说什么的过时观念,之余更带点风凉,对四百呎住上三代同堂的人来 说,社工也不会劝他们钱并不重要,快乐才重要。 所以得小心翼翼,既不能为挂帅的风气火上加油,又不能对为供一块块落地玻璃而活 得压力缠身的中产,说太多会无益,问问他们,有一大笔钱给他们即时把楼契赎回, 能不为五斗米折腰,快不快乐? 连爱情都与挂钩,这是实情,不提那些男方赚得比女方少的话题了,试想想失恋之 苦,佛家所谓爱别离,但 的中央冷气在自己一间房内哭泣,比起在热如洪炉中边扎 铁边怀念,还可以堪称舒适地痛,也比一家多口,挤在狭小的厅房间,要强忍眼泪来得幸 运,连悲伤都得不到,钱不够,泪腺发达只会再犯上佛家所谓求不得的痛苦之源。 我所写的歌词,是一个由挨穷时需要钱,钱成为他改善生活的上进动力,到成为巨富,钱 迷心窍为赚钱而赚钱,方发觉离开了的爱人挨穷时的日子也值得怀念。老不老套?也只能 写到这样了,再写实,我不如劝人去做过苦行僧的生活好了。最后结论一句是:钱能 改变旨。其实我觉得很造作。反而其中一句,钱难睡意,比较符合真实。 幸好专辑中另有这首歌的延伸篇叫 《十蚊鸡流浪记》,将出了够安分的话,钱可以帮你, 的话,钱便可以你。够好心钱更可以救助天地,但愿别为钱而忧,亦别独独为钱 而喜,足够,便足以忘记。写完之后,天啊,终 写出了我想写的,对 钱,足够便该忘 记,不够钱当然是负担,对怎样多赚些钱或管理钱也是种负担。 不过每个人对何谓足够,有不同定义,或,计划。 最近认识一个朋友,做到很高的职位了,但没有兴趣理财,即,与投资绝缘,一直只租楼 住,却已足够附庸风雅,在天台种睡莲,养芒果,爱看书,而书与睡莲,花得了多少钱? 这就是足够便足以忘记钱的榜样了,活生生示范了我在千嬅 《大傻》里最后一句:谁都很 想富有,谁都不必富有。 至 我,总是记住云大师所说的取财有道。这个道,我的理解并不止 正道,而是至所行 止。代价太大的钱,情绪成本太高的钱,不赚也罢。所以当恒生指数在次按与中央政 策未明中破纪录时,我放了可以持有久一点的中移动止赚,也放了受油价影响经营水平未 明的东方航空止蚀。 是的,我爱买卖股票,赢了点钱欢喜半天,亏了点本即时唱约定:要决心忘记我便记不 起。我贪不贪,我贪,贪足够的财力可以换来与时间,惟幸我也可以不贪,也不是没 有睡过三层搞的铁架床其中半层。常提醒自己,苦干这些年,不是为了要得到什么,而是 在乎做过些什么,即使失去渐渐成为负担但又美丽的身外物,有书给我看就可以了。 7.车会驶进月台 读苏东坡的生平及诗词,是减压的良方。 苏轼一生不得意,但豁达依然,常与来往,以禅诗过招,快活煞。中三的时候, 已最爱他的两句词:“回首向来萧瑟处,也无风雨也无晴。” 那时当然未能体会也无风雨也无晴,只觉文字的魔力,到真正被大雨淋湿过头后,才 发觉头总会干的,要回首,一般说法是我们要想着开心的部分,老记住不快的回忆是我们 自找的劣根性。但苏东坡更高,不但没有了雨这个概念,也无所谓天晴。风雨晴朗都没有 分别,所以说也无风雨也无晴。先生每年都会写挥春,今年他就选上这七个字,表 达了他一崎岖走来依然无碍 际遇的澄明。 东坡另一绝句是:“但愿生儿愚且鲁。”主流思想单一化的社会价值观,家长望子成龙 的多,否则楼盘广告不必加上校网作为招徕。只偶尔听过有家长祝愿下一代能快乐成长, 绝到希望生下一个又蠢又钝的儿子,却闻所未闻。可是,一想其渡边淳一在 《反常识讲 座》所提出的钝惑力,有时是对抗逆境的良方,不禁又觉得蠢钝不一定输给聪敏。 要那么聪明敏锐干嘛?精 别人的眉头眼额,自不然也学会了应付之道,擅长胡思乱 想,谈起情来更不幸,爱人一秒钟的沉默,换来自作聪明几千念头电转。 天生对一切感觉锐利,除了有助 成为一个创作人之外,实在想不到还有什么优惠, 敏锐,最大的福利是伤痕特别难以消散,端雨,又联想起撑过雨伞的场面之类, 谁没有与爱人分享过雨伞?一下雨就新愁旧爱如潮涌,想深一层,真的不如生来钝惑过 人,翻风落雨,最好打场麻将而且是章低兴高那种,因为愚,不必费煞思量盯下家,不必 怕打这只可能出冲,听这个有几成机会,随意顺性而为,享受盲拳吃糊的乐趣。 如果七分运气三分章这说法成立,苦苦练就那越来越深的城府,原来就为贪那三成的优 势,这条数,划不来。玩游戏如是,做事其实也一样。 从前的从前,常为愚且鲁的人动气,这个看不起,那个又为他可惜,且经常拿一个天枰, 恨员工蠢多些还是憎他懒多些。直到现在,才相信个人个人福。不够聪明的人,损失 可能只是不能象天才儿童沈思钧一样九岁就读大学,不能从一粒沙中看世界, 其快乐与 生命意义丝毫无损,至 懒,相对 蠢的可惜是有能力而没有尽力发挥,与所谓大成就擦 身而过,但那是顺其性而为的选择,只要能懒得起,甘心承受懒带来后果,且乐在其中, 又何妨懒一点。 看我们所谓玩,玩大老二时算着如何可以炒人,去旅行时滴水不漏的行程买尽一切吃尽一 切,连玩都勤奋到这个地步,教人如何不羡慕懒的福气。 8.舍了风景得 常言道:“自然凉。” 每次到,总打算挤点时间参观新建成的美术博物馆,有人都说非看不可。可每次 行程紧密,这次离港班机是晚上八点钟,中间夹着一个网上的安排,方案一是把另外 一个当天截稿的专栏在饭店写,然后一顿每次必须吃的水煮鱼,该可以腾出一两 小时速逛美术馆。另一方法是先去博物馆慢慢饱览再算,然后可能在人家网站的办公地 写,再传回。 该用哪个方案,一游心仪已久的地方?越想越急躁焦虑。心乱如麻,想到焦虑症差点要复 发之时,忽然想起心安自然理得,就放下水煮鱼及博物馆吧,虽然不大相信什么以后机会 多得是,我相信爱得太迟与无常,下次来又一定有其他要去的地方。 但当下,最让平静的做法,是把那稿慢慢悠然地写好,个半钟后,稿子发出去了,之 前担心交通挤塞去到博物馆只能走马看花,在新浪赶稿后上次传送时发生的困难,都霎时 消失,不去就不去,体重像轻了十公斤,还有时间泡杯茶,抽根烟,看看中央台讲奥运的 保安预备功夫,真正心安理得地等上新浪办公楼。 本来觉得那饭店房间布置俗不可耐,但肩膀不再绷紧,心有没有大石,舍了风景,得回心 境,墙上的挂画月看越觉俗得有趣,当下的没有去过的美术博物馆,可能比不上在那小小 房间好看。常有人问我“心如画工师,能画诸”该怎么说,说到再玄都得不到点头微笑 的反应,不如就以这经验共享。 第二章 完 仰望到太高贬低的只有自己 1. 摘星危害健康 《断臂山》主角 eath Ledger二十八岁便死去,世界。 如果不能让一个好演员白死,我们在可惜之余只能在他早夭的演艺生涯中,看不到他的 戏,看到多一点自己。 eath患有焦虑症,一点也不奇怪,即使他的脑分泌没有失衡,以他的性格,也会焦虑到 抑郁,跟快活长期保持距离。 从事演艺界因为起落太无常,从来没有保障,故特别容易之外,一天留在这个圈中, 就一天有压力随身走这条。一般演员的压力,大抵来自红与黑:黑的渴望红,红的担心 这部成功,下一部能否红下去,但 eath的情况更复杂,在拍 《断臂山》之前已有报导评 论他对自己的事业有自毁倾向,他在成名演技大受好评后,非常不快乐,并非怕无以为 继,而是发现这并非他想要的快乐,商业上的成功令他很不自在,故选择艺术上成功而不 惜票房败北的,最重要是他自己所说的,觉得自己的演艺生涯控制权不在自己手上,常常 想摧毁已有的成就,再由零开始。 这,真是艺术家独有的烦恼。对自己的要求这样偏颇,给很多人在商业上成功,庆功宴喝 到失仪,赚到第一桶金后已大举变型为半个地产商了。 世界就是这样公平,或是不公平。对自己要求越高的,越不快乐,得过且过的反而得 肥肥白白。对演艺不执著的,目的只为在这圈中能赚快钱,经历过在圈中必然的辛酸后, 目的达到便安享人生。 的天枰却总是有所谓理想的一群,最好为艺术生为艺术死。理想是如此漂亮 的一个说法,可是会演变成偏执,既然说得上是理想,而不只是希望,当然不是轻易 能达标的。 从小我们就被鼓励要有理想,仿佛这样气质才够。还得看你的理想是什么,如果 你在作文课我的志愿写我要做一个戏院带位员,因为可以免费看很多电影,你会被视为不 够志气,如果你的志愿是要赚大钱拥有一个商业王国,你会被视为满身铜臭,拜金主义。 理想,总是要动听得像摘星一样浪漫,有点遥不可及才让人看得起。例如最常在访问看到 的,开一间在海边的餐厅。幸好说的人或许只是说说,如果来真的,执著到成为心魔,那 真是自讨苦吃,向海地值多少钱? 另一个会累的流行术语与理想不相上下,就是。而这两种坚执,在 eath Ledger 身上都上了脑,不依靠安眠药进睡才怪。幸好大部分人都是上班族,最理想只是比较简单 的升职加薪,无论需要多久时间,起码方向明朗,不会觉得控制权不在自己手里,就会迷 失,在排队等升职的人潮中,有时妄想一下理想,随即继续以为生 活主题,无疑是比较平凡。 连一场漫舞也必然要“舞出我天地”,在全场感性的掌声中出字幕,忘记了一将功成万骨 枯,追求完美挑战难度失败的过案,谁拿出来研究过?适可而止知所进退有自知之明,的 确十分俗,在俗与优质睡眠之间,如何取舍,看每个人的性格,而性格决定命运。 2. 都是励志片惹的祸 加油加油加油加油再加油,难怪油价屡创新高到全球局势为此付出沉重的代价。要对抗挫 败,实现理想,少不免要加油,一如城市要进步要建设,也要加油,好用能源,美国很多 耕地让给玉米,玉米提炼乙醇继续替梦想加油,而鸡的饲料都拿去了做建设的能量,粮 价怎能不升。这是一个用跟上一层楼来另一层楼的典型,忘记了退一步来平衡进步了 一步的遗憾。 加油加油加油加油再加油,在励志片中还听得少吗?正因听得太多,永远让意志拉得如绷 紧的橡皮条,睡着了也得在额头上戴上写着“必胜”二字的布带,一往无前斗志如军人许胜 不许败。不知道这算不算看得太多励志片的祸,不知不觉中了糖衣毒药。那糖衣,在 励 志片卖座的方程式,总是有一群斜阳里气魄更壮的热血青年,以身处弱势之姿,向逆境挑 战,剧情安排,如果是一队球队,总是先来吃几次败仗,然后建立 胜,断不会 有多翻加油加油加油加油再加油后还是战败收场那么扫兴的。 十个扑水又跳水的少年, 《少林足球》, 《功夫》,举不尽的例子,特别是 《舞出我天 地》,假若那小孩最后失手,真实情何以堪。 励志片当然功德,可别忘了好心有时会做坏事,坏在没有一套励志片会以百炼钢的坚 持下仍然以落败为结局,并描写出失败者如何调息的心态。事实上更感人的真人励志片满 布现实世界,同时也有无数更有深度但也的屡战屡败的股市,这些故事教训我们败部 复活是需要加油点的,但许胜不许败,实在强人所难,为自己制造不必要的麻烦。显示有 时的确不为人之意志所能转移,时不予我如,不是以“逆转胜”为口号就能创造奇 迹。 结局必胜的励志片,麻醉了我们的神经,亢奋得忘了为失败做好心理准备,忘了钢铁意志 的极限,需以柔性的力量去互补。太多这些听来铿锵到让人雄起来的醒世恒言:在哪里跌 倒,就在哪里站起来。坚执沦为偏执,在奶酪的战场上跌倒万一在原地站不起来,何不顺 势走出另一片草原,见识过大自然的力量后,能低头承认人的渺小,何尝不是值得歌 颂的勇气。 奥运最好看的可能是刘翔再破四年前纪录,冲过重点的一刻,更值推介的却是一个美国人 拍下的奥运短片,专门记录跑输了的“失败者”如何自处的画面。 使得,向梦想出发,我们要加油。但我们的意志一如地球,是有的存量有个极限,无论用 什么能源替代,都有代价要还,知道因无止境的而枯竭。逼得太紧的斗志,也终因追 求而造成乱局,亢龙都有悔,未学行先学,韬光养晦,加油不忘中途会缺油,要 不行的预备动作,励志片必胜是必然的结局,败部复活出 因缘和合的偶然。子非刘翔, 焉知刘翔之苦。 3. 坚强的迷失 陈方安生在三八妇女节推介减压方法,是大哭一场。 如果我们信人是由经谨慎设计创造出来的,眼泪基本作用是眼眶的清洁剂,那为什么会有 眼泪可正面悲哀不是这说法?讲脑,东方讲心,心伤克会引诱脑发出流泪的指 示,玄得很。 我用引诱二字,是想说,我们有时是可以控制住脑的,不让悲伤放肆,除了专业演员, 泪,也不是说流就流的。又实在找不到强忍悲伤的理由。要强忍,不如使用脱苦三部 曲,面对,接受,放下。 要面对,有时着实对眼泪为力,认为在要是失礼的话,要听孔子的话,在独 自的时候何妨不那么谨慎,大哭一场,有经验的人都知道是很耗精力的,然后会很累,再 而很困,失眠也不那么容易。情绪是良方,难道处理心事还得开会? 用解决问题在情绪平复后才有效,所以最不同意别人一看见有人哭,就第一时间表示 关心,扑过去扫背,别哭,别哭,然后讲一些比教育更无效的话,好心做坏事莫过 此。我却总是惟恐天下不哭,说,想哭,就尽情哭吧。 男儿有泪不轻弹,英雄流血不流泪,放过我们吧!不的坚强。这些叫得响亮的口头 禅,都不知算是香花还是毒草,多年来不知道郁出多少抑郁病。 4. 人望高处 逛书店偶遇一本书叫 《退步集》,逛看书名就拿进货篮车中。 原因是坊间太多叫人进步进步进步的书籍, 《巴菲特给青年的九个忠告》, 《处世大 全》,看着就叫人累,连推崇无为的 《经》,也在进步为必然的主调下弄出 《谋略学》、 《处世》,在天有灵,说不定气得有为起来为 《经》 亲自注解。 没错,从家长到学校到社会,都教我们要向上望,要进步,学这个学那个,终身学习,可 是,大部分人都患上这个进步症,忘了顺其自然让目标若有若无,压力就是这样改变 我们的脑分泌,不焦虑才怪。 有时我们会说,某某的作品退步了,随即为止感叹。对当事人来说,退步又如何,退一步 想,没有了要进步的压力,说不定就是更进一步的动力。当然这样的说法依然是从功利的 角度出发,我们总忘了有时懒一点更好,蠢一点更快乐,知少一点更澄明。 不断强调要进步才是唯一的标准,会让我们忘记什么叫知足,而知所进退把需求降低 一些,自然能够潇洒些。潇洒,这两个字好像只出现在八十年代的歌词,久违了的一种生 活姿态。 其实,一般所谓进步,无非是职位、薪水、手艺,可是你一生线图只是进步,心理健康 却暗里正在退步。人望高处,望已经够痛苦,到了高处就舍不得不再往高处望,退步,又 何妨。 5. 水向低流 “仁者乐山,智者乐水”,还未弄得懂仁者为何如山,智者若水的境界,却羡慕不已。 天大的失意,失恋,如顽石冲来,如果能够做到水般轻柔,击起一阵浪花就回复原貌了, 水的灵活善变,减少早晚终将磨蚀的坚执。天大的冲击,也一样敌不过水,有谁犯你,如 水般温柔待他,即使一时未能将钢铁氧化,将对方,好歹都把自己看得如水般滑 溜避过锋芒,让碰撞减到最低。 一如手持好股,不二是斗命长。水总有一天会把岩石磨成细砂,不争一日之长短。在 办公室被斗过的人,该明白我说什么。三上三落,就是如水的韧性,潮退时不介意 居下,潮涨时才击起千重浪。 水向低流,不介意出 低位,但多少轻舟就靠它过尽万重山,而水从来不可能往上爬,不 居功。这令我想起在慈禧身边的恭亲王,一身才华,每次功成后都知进不知退,不能做到 曾国藩般自释,自然落得惹来猜疑,终不能成大业。水翻起后变回原状,对 任何人都没有性,没有人可以水,水却总是顺着势而流动,去到哪里是哪里,不 是不逍遥高贵的。 《经》五千字,最中我心就是“上善如水”四字,故买了三支没有喝的日本清酒放着当 座右铭,招纸就是“上善如水”四字。 6 . 一追再追 王之涣 《登鸛雀楼》诗道:“欲穷千里目,更上一层楼。” 有谁不舍得往上爬,有谁不见国金及101大楼的出席烟火有多炫目。只是,一层一层地爬 楼梯,劳累一场以后究竟想看到什么风景。 无时无刻听着领导人曾豪情壮语,要超英赶美,要成为亚洲的曼哈顿,一时又心 虚地担心给上海取代,再而快给边缘化了。 是,有时会不负责任或不带包袱地想,成为中国另一城市又怎样,无论是国际都市或是 小镇居民,活着,理应只活愉快吧。正如生日圣诞新年总是祝人愉快,几时听过有人 祝你的城市成为成交额最高的金融中心? 看得太多城市的比较报告,竞争力,最适宜旅游的地方,不禁厌倦了这种其实 我们生命 意义无关的数据。城市与城市为什么必须要竞争?如果我们对游客文明礼貌,不过是念在 外汇的增长,即使成为最佳旅游城市, 我们的生活情趣又有何增益。 广东省新话事人一上场,即要放眼国际,要让广州深圳跟新加坡首尔看齐。我不明白 看齐的定义。是P,是人口,是文化,是广州也拍 《大长今》,是志在深圳盛产蔡健雅 还是出几个李光耀? 城市不是该保持自己独有的特色吗?所谓全球化已在消灭弱势文化的情趣,如果还是抱着 单一的经济进步观去超这个超那个,活该我们只能在没有分别的大型商场中逛一式一样纳 得起租金的国际大集团的名牌店。 一追再追,最怕只是上了很多层楼之后,并没有带来更高的视野。 7. 天下莫柔而 水,而攻坚者莫之能胜 有学校找中原地产施永青先生,讲题为“知难而进”。深受思想影响的施先生觉得 很为难,因为这有违他做事的哲学。因此把题目订为“知难而退”。 施先生认为知难而进,就是跟自然之道作对,解决难题的方法,他会选择另类或较易的途 径,一样可以达标,而不是盲目奋进,大意如此。 长期跟他拗气的王文彦先生,则列举很多先贤的名句和事迹,表述能知难而进才是成功之 道,世界多少伟大的建树都因为这股“明知山有虎,偏向虎山行”的勇气而得以成功。 这番争论,有谓也无谓,条条大通罗马,最重要是所讲的难,是关 哪方面的问题,如 果是感情问题,你知难而前进,前进,前进,最大可能是逼得太紧对方走得更快,对 死 缠烂打这策略,我一向属 悲观者。只知天地问有无可选择的亲情,合则来不合则去的友 情,很少听闻有勉强的爱情得以历久常新。 如果是做事方面,无论进与退都只是手段,与有没有勇气无关,有时退比进还需要更大勇 气。 这让我们记起说过的,继续留下来比退下来更需要勇气,那时集团所有难题与 灾难 一身,而以他的能力,要把难题迎刃而解,却是知难而不退。让人叫下台叫哑了嗓 子,也的确是他老人家有着无比的勇气才肯凑孙子的家庭乐,可嘉。至 陈水 扁,知难而不肯退,居然又给他挨了过去,在高雄“市长”选举也没有。 说到勇气问题,退有时并不表示缺乏勇气。这个世界确实存在一些不能凭你良好的意愿, 持剑般的勇锐,就能解决得来的难题,进需要正气、胆量、聪明,但能够解决当年高地价 政策遗留下来的港人住屋问题吗?知难而退,所需要的反而是大智慧,忍一时之气,甘受 什么都不做的,让市场去做决定,只要有安全网,没有人买得起的房子,自然有价无 市,空置率需要利息去支撑,时间自会让价格回落。这种退,也是需要勇气的。尺却之 屈,以求伸也。 不如不讲众人之势,讲个人的事。多少堕楼的人原来有时是为了没带钥匙回家,或者想拿 回一点东西而做出超的动作。你很新机买一部醉心的苹果电话,不惜中文短讯的 乐趣,进取得买水货,这就是为了进,反退而求其次。 只可惜,传统心态总认为天下最有骨气勇气就是直攀,视之为唯一的正,以获得最 难得的为成功的定义,忘记了退而不取,舍得得不到的,也是勇气的表现。 8. 老三的哲学 很多人都理解做老二的好处,星云大师就有一本叫 《老二哲学》的笔记。 做老二比做第一还好,其实很容易明白。能力越大,责任越大,连睡觉都不能比老二甜。 职位越高,薪酬越高,压力越大,也越容易给干掉。高处何止不胜寒,从高处掉下来也比 从山腰滑下去尴尬。下堕的冲力大,呀保持优雅的姿态也不那么容易。 怪不得陈脸皮越来越厚,手段越来越激。一点看,普京选出一个人做总统候 选人,然后提早宣布要当总理,也实在有其苦衷。 这正是做第一的最大苦恼,你以为普京将来真的会快乐吗?他会高兴,亢奋,意满志得之 中带着不满足。对不起,这些都与快乐无关。 我们常听到一句话,拿得起,放得下。知易行难的这句话,对 老五老六或根本不曾拥有 过大紫荆章的人自然能说放下就放下,并看不起为失去而心有不甘的人,因为他们从来没 有拥有过、名誉、财富的滋味。那是对每个阿一的莫大。正如亦舒说,只有读过 大学的人才有资格说念大学没有用。你说个要放下自在容易,还是两袖清风的农民放下容 易?不怎么样的王维进入禅境,自然比顺治出家容易。难怪这位好佛的说披龙袍 易穿袈裟难。 做阿二当然也有放不下之处,就是很想有机会当阿一,往往自己给自己压力,只要更上一 层楼,就想享受当阿一的滋味。离顶峰越近,越易,在山脚下的人,一想起要千里之 行始 足下,就怕脚痛而无须下台,省得安乐。 木秀 林,风则摧之,枪打出头鸟,整天穿着避弹衣,肩膀不酸痛才怪。做阿二,其 实也会遭到阿一的提放,许多阿二就是在功高盖主下给阿一除掉的。 想安乐,阿一阿二都不易为。总之阿一担心一天当阿二,阿甘长期当阿二。想来想 去,当老三比较安稳自在。 拿颁礼做比喻,拿过金,一旦跌落银,就被说气不再;金下去,又容易走安全 线不敢离过往成功的模式太远,因为不敢冒险,做得又闷又惊。拿银的会惹来一直不敌他 人的讥讽,还是拿过铜的,因为不觉眼,一时成铁也不觉得是大败,还可以毫无压力下穿 梭铜铁之间,做音乐也可以任意一点,有就有,没有也不那么,因为从老一到 老二之间的距离感,比老三与老二的众目睽睽。 乐坛如此,政坛更甚。所以我决定研究老三的哲学。 9. 天生我材不要用 庄子讲无用之大用,一个体积太小的瓜,好像无大用处,破开来两半,就成为可取一瓢水 的器具。好在庄子的比喻都不作兴加上一个规范的尾巴,说这个故事教训我们什么什么, 就由后人如郭象等做权威性的注释。 这可以是一个发掘商机的故事,对,脑筋急转弯,每样看似平凡的东西,都有机会为它增 值,一条细铁丝,把它扭几个弯,就做万用夹,注册后世世富贵。 这也可以是一个的,有用无用,在 你怎样看,取一瓢水的

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